مطمع لأحد في معرفتها » « 1 » . شهود الذات الشيخ محمد ماء العينين بن مامين يقول : « شهود الذات : هو الذي تستحيل فيه الجهات ، ولا ظهور فيه لاسم ولا نعت ولا نسب ولا إضافات ، إذ حكم الذات في نفسها شمول الكليات والجزئيات والنسب والاعتبارات » « 2 » . عين الذات العلية صلى الله تعالى عليه وسلم الشيخ أبو العباس التجاني يقول : « عين الذات العلية صلى الله تعالى عليه وسلم : يعني أن الحق سبحانه وتعالى تجلى بكمال ذاته الذاتية في الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها ، فهي لها أي للذات العلية كالمرآة تتراءى فيها ، فبهذه الحيثية وبهذه النسبة كانت الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها كأنها عين الذات ، ولم يكن هذا التجلي في الوجود لأحد من خلقه إلا له صلى الله تعالى عليه وسلم ، فبهذه النسبة كان صلى الله تعالى عليه وسلم عين الذات لا أنه حقيقته » « 3 » . مطلق الذات الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « مطلق الذات : هو الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها ، فكل اسم أو صفة استند إلى شيء فذلك الشيء هو الذات سواء كان معدوما . . . أو موجودا » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ علي حرازم بن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني ج 1 ص 250 . ( 2 ) - الشيخ محمد ماء العينين نعت البدايات وتوصيف النهايات ص 72 . ( 3 ) - الشيخ علي حرازم ابن العربي جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني ج 2 ص 273 272 . ( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 13 .